Щит с гербом России

Да, человек есть башня птиц, зверей вместилище лохматых >>

И в трепет грозной Византии, И в память всем векам Прибил свой щит с гербом России К царьградским воротам. К.Ф.Рылеев О каком событии русской истории идет речь?

История 6 класс

краткое содержание других презентаций

«Место Куликово поле» - Излучина реки Мечи. Дмитрий Донской. Пустое место. Рассказать. Захар Дмитриевич. Бой Пересвета с Челубеем. Тульский губернатор. Куликово поле сегодня. Из истории Куликовской битвы. Сказочный храм. Александр Исаевич Солженицын. Захар-Калита. Федоров Захар Дмитриевич. Путешествие на Куликово поле. История создания рассказа. Спицы велосипедных колес. Усеял мёртвыми костями. Памятник на Куликовом поле.

««Мифы Древней Греции» 6 класс» - Гермес. Существует несколько версий происхождения Прометея. Монархия уступала место аристократии, то есть правлению наиболее знатных землевладельцев. Процесс колонизации сопровождался резкими переменами в полисах. Прометей. Божества. Афина, пожалуй, была самой спокойной и трудолюбивой жительницей Олимпа. Гермес поистине самый хитрый и пронырливый из детей Зевса. Понятие о мифах. Афродита. Возрождение из тьмы.

«Культура Раннего Возрождения в Италии» - Искусство раннего Возрождения. Культура раннего Возрождения в Италии. Любители мудрости. Джованни Боккаччо. Живописец раннего Возрождения. Искусство раннего Возрождения. Латинский и греческий языки. Первые гуманисты. Новое учение о человеке. Императоры. Причины появления новой культуры. Петрарка. Рыцарская литература. Рождение Венеры. Весна. Возрождение античного наследия.

«Одежда Средневековья» - Шкура. Кольчужные доспехи. Лен, домотканый холст. Мужская средневековая одежда. Доспех предоставлял достаточьно неплохую защиту. Повседневная и праздничная одежда. Матерчатый доспех. Смешение античной, византийской и местной (варварской) культур. Доспехи. Период готики. Пластинчатые доспехи. Латные доспехи. Мужской костюм. Одежда Средневековья. Таперт. Примеры женской и мужской одежды. Тенденция к созданию облегающей одежды.

««Куликовская битва» 6 класс» - Монголо-татары вторглись на Русь. Дмитрий Донской. Синквейн. Куликовская битва. Донской. Московское государство родилось на Куликовом поле. Битва на Чудском озере. Паучок. Минутка разминки. План урока. Когда русские дружины впервые встретились с монголами. Митрополит Алексей. Невская битва.

«Первые князья Киевской Руси» - Тмутараканское княжество, в которое бежали русские князья-изгои. Увидели греки в заливе суда, у стен уж дружина толпится. Святослав. Последовательность внешнеполитических событий. Типы решаемых на уроке заданий. Щит с гербом России. Едва Владимир отошел, беды великие стряслися. Последовательность событий времен Владимира Святого. Вооруженные отряды древнерусских князей. Зевс. Какую династию в русской истории открыл князь.

Всего в теме «История 6 класс» 72 презентации

СОДЕРЖАНИЕ

Кондратий Федорович Рылеев

Думы

Его высокопревосходительству

Николаю Семеновичу

Мордвинову с глубочайшим уважением посвящает сочинитель

'Напоминать юношеству о подвигах предков, знакомить его со светлейшими эпохами народной истории, сдружить любовь к отечеству с первыми впечатлениями памяти - вот верный способ для привития народу сильной привязанности к родине: ничто уже тогда сих первых впечатлений, сих ранних понятий не в состоянии изгладить. Они крепнут с летами и творят храбрых для бою ратников, мужей доблестных для совета'.

Так говорит Немцевич о священной цели своих исторических песен (Spiewy Historiczne) эту самую цель имел и я, сочиняя думы. Желание славить подвиги добродетельных или славных предков для русских не ново не новы самый вид и название думы.

Дума, старинное наследие от южных братьев наших, наше русское, родное изобретение. Поляки заняли ее от нас. Еще до сих пор украинцы поют думы о героях своих: Дорошенке, Нечае, Сагайдашном, Палее, и самому Мазепе приписывается сочинение одной из них, Сарницкий свидетельствует, что на Руси пелись элегии в память двух храбрых братьев Струсов, павших в 1506 году в битве с валахами. Элегии сии, говорит он, у русских думами называются. Соглашая заунывный голос и телодвижения со словами, народ русский иногда сопровождает пение оных печальными звуками свирели.

В числе предлагаемых дум читатели найдут две пиесы, которые не должны бы войти в сие собрание: это 'Рогнеда' и 'Олег Вещий'. Первая по составу своему более повесть, нежели дума вторая есть историческая песня (Spiew Historiczny). Она слаба и неудачно исполнена но я решился поместить ее в числе дум, чтобы показать состав исторических песен Немцевича, одного из лучших поэтов Польши.

Примечания, припечатанные при думах, кроме некоторых <1>, сделаны П. М. Строевым.

I. Олег Вещий

Рурик, основатель Российского государства, умирая (в 879 г.), оставил малолетнего сына, Игоря, под опекою своего родственника, Олега. Опекун мало-помалу сделался самовластным владетелем. Время его правления примечательно походом к Константинополю в 907 году. Летописцы сказывают, что Олег, приплыв к стенам византийской столицы, велел вытащить ладьи на берег, поставил их на колеса и, развернув паруса, подступил к городу. Изумлённые греки заплатили ему дань. Олег умер в 912 году. Его прозвали Вещим (мудрым).

Наскучив мирной тишиною,

«Напоминать юношеству о подвигах предков, знакомить его со светлейшими эпохами народной истории, сдружить любовь к отечеству с первыми впечатлениями памяти – вот первый способ для привития народу сильной привязанности к родине: ничто уже тогда сих первых впечатлений, сих ранних понятий не в состоянии изгладить. Они крепнут с летами и творят храбрых для бою ратников, мужей доблестных для совета».

Так говорит Немцевич о священной цели своих исторических песен (Spiewy Historyczne) эту самую цель имел и я, сочиняя думы. Желание славить подвиги добродетельных или славных предков для русских не ново не новы самый вид и название думы.

Дума, старинное русское наследие от южных братьев наших, наше русское, родное изобретение. Поляки заняли ее от нас (…)

Рюрик, основатель Российского государства, умирая (в 879 г.), оставил малолетнего сына, Игоря, под опекою своего родственника Олега. Опекун мало-помалу сделался самовластным владетелем. Время его правления примечательно походом к Константинополю в 907 году. Летописцы сказывают, что Олег, приплыв к стенам византийской столицы, велел вытащить ладьи на берег, поставил их на колеса и, развернув паруса, подступил к городу. Изумленный греки заплатили ему дань. Олег умер в 912 году. Его прозвали Вещим (мудрым).

Действительность

Усомниться в достоверности событий, описанных в летописи, заставляют уже византийские хроники того времени. Ни в одном из этих источников ничего подобного не сообщается.

Предметом отдельного рассмотрения в исследовательской литературе стала возможная цель этого жеста что Олег хотел показать таким образом?

Одно из первых объяснений дал Д.С. Лихачев, предположивший, что это действие было, по-видимому, в древней Руси знаком победы, при этом связанным с каким-то ритуалом, основанием чему служило разъяснение в самой Повести временных лет: щит (или щиты) повешен, показуа победу .

Впоследствии И.Н. Данилевский в статье Загадки Русьской земли (Знание - сила, №11, 1997) дал совершенно иное объяснение мифу, заявив о фольклорном происхождении истории со щитом и предположив ее связь с целым рядом библейских сюжетов. По словам исследователя, к ним восходит весь комплекс преданий об Олеге: сюда относятся рассказы и о кораблях, поставленных на колеса, и о прозвании князя Вещим.

Большинство значимых параллелей исследователь обнаружил у ветхозаветных пророков. Многие из них (Исайя, Иеремия, Амос и другие) неоднократно обличали роскошь, нечестивость и идолопоклонство жителей финикийского города Тира, пишет И.Н. Данилевский. Но особой силы достигают обличения в пророчестве Иезекииля, предсказывавшего гибель знаменитого города. Среди прочего Иезекииль упоминает узорчатые полотна из Египта, употреблявшиеся тирянами для изготовления парусов, голубые и пурпурные покрывала с островов Елисы, воинов из Персии, Лидии и Ливии, которые вешали на тебе (то есть на Тир) щит и шлем , тем самым показывая, что они берут на себя защиту города. Кроме того, упоминается, что за товары, вывозимые из Тира, другие страны платили золотом, пурпурными и узорчатыми тканями, пшеницей, оливковым маслом, сластями, медом, вином и выделанным железом (Иез. 27. 1-22), то есть перечисляется все то (и в той же последовательности!), что Олег привез с собой на Русь из Константинополя, отмечает исследователь.

В таком контексте ветхозаветный Тир оказывался параллельным летописному Царьграду. Вешая на ворота города щит, Олег символически оказывался защитником византийской столицы. По мнению И.Н. Данилевского, предание об осаде Царьграда и о щите на его воротах могло быть частью грандиозной идеологической концепции, в рамках которой Константинополь, погрязший в роскоши и грехах, терял право считаться главным центром православия эта роль переходила Киеву. Он должен был стать Новым Иерусалимом богоспасаемой земли, которую древнерусские источники называли Русьской (православной) землей, пишет исследователь.

При этом Царьград - как православный город - брался людьми от роду русского под защиту до последнего времени.

В пользу именно такого объяснения символического жеста литературного Олега говорит и спектр значений, которыми обладало слово победа в X-XII веках, отмечает И.Н. Данилевский. Сюда входил не только традиционный смысл, который вкладывается в это слово сегодня, но и множество альтернативных: и трофеи, и награды, и почести, и. поражение, и война, и соблазн, и искушение, и беда. А производное от него слово победница, упоминающееся в Успенском сборнике XII века, означает заступница, защитница. Так что в выражении показуа победу последнее слово вполне могло означать не победу, а защиту.

Источники и литература

Данилевский И.Н. Загадки Русьской земли // Знание - сила, №11. 1997.

Кротов Яков. 31 октября 1517 года: власть - эхо удара, которого не было.

Мурашов С. Щит Вещего Олега, хан Мамай и другие несуразности отечественной истории // Сноб. 15 мая 2013.

Повесть временных лет. СПб. 1996.

Источники: 5klass.net, booksonline.com.ua, ebooks.grsu.by, histrf.ru